Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

23 февраля начинается Великий пост – данное нам Богом благодатное время для подготовки к празднику праздников и торжеству из торжеств – светлому Христову Воскресению.

Закончилось время приготовления к святой Четыредесятнице. Перед нашим духовным взором прошли образы мытаря и фарисея, блудного сына, Страшного суда и изгнания Адама из Рая. Церковь Христова евангельскими притчами напоминала нам о важности смиренной молитвы и о безграничном милосердии Божием, неизменно отвечающем на искреннее раскаяние человека. Мы слышали повествование о конечном Суде Божием, на котором мерилом нашего оправдания или осуждения станет отношение к ближним. Библейский рассказ об изгнании прародителей из Эдема предупреждает нас о страшной силе греха, о разрушающем действии нарушения заповедей.

Ныне мы вступаем на великопостное поприще, которое указывает нам идеал христианской жизни, где материальное подчинено духовному и человек ищет прежде всего «Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:33). У блаженного Августина есть глубокая мысль: «Бог спасает нас, но не без нас». Чтобы противостоять злу и утверждаться в добродетелях необходимо воспитывать в себе силу воли, проявлять постоянство и твердость. Господь, как говорит преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, «за малые наши усилия воздает с безмерною щедростью». Через ограничение в пище, воздержание от суетных занятий, внимательное чтение Священного Писания и усиленные молитвы мы получаем возможность вернуться в естественное состояние человеческой природы, освобождаем наши сердца от страстей, приучаем разум руководствоваться Божественным законом.

Соблюдение Великого поста – наш ответ на призыв Спасителя: «Покайтесь» (Мф. 4:17). Но на этом пути нас встречает немало препятствий, основные из которых – отсутствие осознания собственной греховности, непонимание серьезности проблем, которые влечет за собой уклонение от евангельских нравственных норм. При духовной слепоте отчетливо видны даже малейшие проступки и ошибки ближнего, но не замечается бревно в собственном глазу (Мф 7:4). Апостол Иоанн Богослов предупреждает: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1Ин. 1:8). Поэтому так настойчиво и многократно в дни Четыредесятницы звучат слова молитвы преподобного Ефрема Сирина: «Господи, дай мне видеть мои собственные грехи и не осуждать моего брата».

В древней аскетической рукописи «Поучения египетских отцов» есть рассказ о некоем святом подвижнике, который присутствовал на монашеском совете в скиту. Зашла речь о нерадивом иноке. Старец молчал, затем встал, вышел из кельи и вернулся с мешком песка за спиной. В руку он взял маленькую корзину, в которую насыпал несколько песчинок и держал ее перед собой. Удивленная братия спросила: «Что это ты делаешь, отче?» Подвижник ответил: «Этот большой мешок с песком – мои собственные многочисленные грехи. Но я держу их позади себя, чтобы не видеть, не вспоминать, и не печалиться. А вот эти песчинки передо мной – грехи моего ближнего, о них я помню, постоянно думаю и осуждаю». Свой урок братии он закончил такими словами: «Не следует ли поступить иначе – поместить лишь свои грехи перед собой и усердно просить Бога об их прощении». Будем помнить слова апостола Павла: «Каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим. 14:12). Вглядевшись прилежно внутрь своей души, увидев грехи и страсти, обратимся с мольбой о прощении ко Христу, и если покаяние наше исходит от чистого сердца, то мы имеем твердую надежду – Бог примет его, простит наши беззакония благодатию Своей, так как Он долготерпелив и многомилостив, и нет греха, побеждающего великое человеколюбие Его (Исх. 14:6).

«Верой и любовью приступим, да причастницы жизни вечной будем», – звучит за великопостной Литургией Преждеосвященных Даров настойчивый призыв Церкви. Четыредесятница – наиболее благоприятное время для активного участия в таинствах Исповеди и Причащения, благодаря которым верующему человеку дается залог будущей, бессмертной жизни и он становится «причастником Божеского естества» (2 Пет.1:3). Совершение Евхаристии и приобщение святых Христовых Таин необходимое условие для спасения. «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:3), – говорит Господь. По словам святителя Иоанна Златоуста, «лишь достойно причащающиеся встретят Господа, грядущего с небес».

В день, именуемый Прощенным воскресением, Господь требует от нас, если мы хотим достойно вступить в дни Великого поста, одного значимого и непременного условия – примирения с ближними. Христос дает нам основное правило жизни по Евангелию: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф.7:12). Взаимное прощение можно назвать краеугольным камнем подлинной духовной жизни. Спаситель говорит: если будете прощать грехи ближним вашим, то и вам простит Отец ваш Небесный (Мф.6:4-15). Мы смиренно просим Бога, чтобы Он ниспослал в наши сердца Свою спасающую благодать, благодаря которой мы можем найти в себе силу и мужество испросить себе прощение у ближних и искренне простить другим.

Будем крепко верить, что Господь не оставит нас без Своей помощи в предстоящем подвиге поста, что благодать Святого Духа в ответ на молитвы, усилия и терпение восполнит всякую человеческую немощь и исправит недостатки. Пусть Христос Спаситель примет наше стремление к добру и преуспеванию в деле Божием как скромную лепту вдовицы (Мк. 12:42). Не только в предстоящие священные дни, но постоянно – во все время нашей жизни – постараемся иметь попечение о том, чтобы не ослабевала в нас твердость веры и непоколебимость надежды, будем совершенствоваться в добрых делах, «дабы во всем прославлялся Бог» (1 Пет. 4:11).

ГЛАВА МИТРОПОЛИЧЬЕГО ОКРУГА

РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В РЕСПУБЛИКЕ КАЗАХСТАН МИТРОПОЛИТ АСТАНАЙСКИЙ И КАЗАХСТАНСКИЙ